يا عائشة تعوذي بالله من شر غاسق إذا وقب ، وهذا غاسق إذا وقب ، وهذا لفظ حديث أبي كريب وابن وكيع . وأما ابن حميد ، فإنه قال في حديثه : قالت أخذ النبي ( ص ) بيدي ، فقال : أتدرين أي شئ هذا ؟ تعوذي بالله من شر هذا ، فإن هذا الغاسق إذا وقب . حدثنا محمد بن سنان ، قال : ثنا أبو عامر ، قال : ثنا ابن أبي ذئب ، عن الحرث بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، عن النبي ( ص ) نظر إلى القمر . فقال : يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا ، فإن هذا الغاسق إذا وقب . وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب ، أن يقال : إن الله أمر نبيه ( ص ) أن يستعيذ من شر غاسق وهو الذي يظلم ، يقال : قد غسق الليل يغسق غسوقا : إذا أظلم . إذا وقب يعني : إذا دخل في ظلامه والليل إذا دخل في ظلامه غاسق ، والنجم إذا أفل غاسق ، والقمر غاسق إذا وقب ، ولم يخصص بعض ذلك بل عم الامر بذلك ، فكل غاسق ، فإنه ( ص ) كان يؤمر بالاستعاذة من شره إذا وقب . وكان قتادة يقول في معنى وقب : ذهب . 29667 - حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة غاسق إذا وقب قال : إذا ذهب . ولست أعرف ما قال قتادة في ذلك في كلام العرب ، بل المعروف من كلامها من معنى وقب : دخل . وقوله : ومن شر النفاثات في العقد يقول : ومن شر السواحر اللاتي ينفثن في عقد الخيط ، حين يرقين عليها . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 29668 - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : ومن شر النفاثات في العقد قال : ما خالط السحر من الرقي . 29669 - حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا ابن أبي عدي ، عن عوف ، عن الحسن ومن شر النفاثات في العقد قال : السواحر والسحرة . 29670 - حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، قال : تلا قتادة : ومن شر النفاثات في العقد قال : إياكم وما خالط السحر من هذه الرقي . 29671 - قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، قال : ما من شئ أقرب إلى الشرك من رقية المجانين .